Taoísmo chinês

De estrada em estrada, muito avenida. Um caminho que pode ser o Caminho, não é o caminho usual.

O nome pode ser nomeado, muito famoso. Um nome que pode ser um nome é um nome incomum.

As linhas acima são as primeiras linhas do Dao De Jing (O Caminho do Poder e das Escrituras da Virtude, 道德 经), que é o principal texto religioso do Taoísmo. Como traduzir as palavras para o inglês e o que elas significam é obviamente o mistério de Dao.

A palavra Dao significa Caminho. O caminho da vida. O significado de sua vida. No uso chinês usual, a palavra dao significa caminho ou estrada. Hoje em dia, o nome Taoísmo é usado como um nome geral para qualquer tipo de religião chinesa nativa ou crença antiga. O termo cobre qualquer coisa, desde exercícios de Qigong ou Tai Chi, adoração aos ancestrais, crença em qualquer uma das centenas de deuses ou pessoas de renome como imortais, artes marciais, receitas de alimentos saudáveis ​​e filosofia taoísta.

Por outro lado, muito poucos chineses do continente moderno diriam que são taoístas se lhes perguntassem qual é sua religião. Normalmente, as pessoas se identificam como sem religião ou como budistas, muçulmanos ou cristãos. Por outro lado, as filosofias e ideias religiosas do taoísmo multifacetado fazem parte da própria cultura chinesa e das crenças pessoais de centenas de milhões de pessoas, mesmo que se identifiquem como cristãs ou muçulmanas. Se eles acreditam no Chi, no equilíbrio do Yin e Yang, ou veneram seus ancestrais pensando que eles reconhecem ou de alguma forma precisam de sua veneração (isto é, que seus ancestrais ainda existem), eles podem ser chamados de taoístas.

Taoísmo é basicamente um termo para as filosofias indígenas e crenças religiosas da China e, conforme definido dessa forma, sempre foi a principal religião da China que influencia todas as outras.

Daoísmo é da China religião mais antiga . Ao mesmo tempo, a terra chamada China foi o lar de vários povos de diferentes origens raciais. Todos esses grupos étnicos provavelmente tinham seus próprios deuses e crenças religiosas especiais. Com o tempo, reinos e impérios cresceram em várias áreas e começaram a incorporar mais e mais pessoas a eles.

Um tema comum nesses reinos e impérios era a crença na vida após a morte, como pode ser visto em tumbas antigas por toda a China. Portanto, as pessoas deveriam prestar homenagem e cuidar dos mortos. Alguns chineses têm medo dos mortos e tentam obedecer aos mortos ou apaziguá-los. Outra ideia muito forte na filosofia chinesa é como dizem os chineses: se você acredita em algo, é real. Junto com isso está a ideia de que a realidade não é realmente e realmente não há verdade. Então, realmente não importa se um certo homem chamado Laozi que escreveu o Dao De Jing realmente existiu ou não.名 可 名 ， 非常 名。 Um nome com nome geralmente não é o nome.

O povo chinês geralmente não queria morrer. Eles geralmente queriam viver muito tempo. Assim, os antigos chineses desenvolveram diferentes métodos para continuar vivendo. É dito por alguns taoístas que existem humanos com centenas ou milhares de anos que se envolvem em suas vidas e nos assuntos da China, e alguns taoístas adoram esses imortais. Alguns imortais morreram uma vez, mas voltaram à existência de outra maneira. Diz-se que existem métodos internos e externos para prolongar a vida. As formas internas envolvem controlar e movimentar o Chi, meditação ou inação. As formas externas envolvem drogas feitas de minerais ou elementos como mercúrio ou medicamentos fitoterápicos.

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Taoísmo moderno

Existem vários tipos de taoísmo. Algum taoísmo é baseado no estudo e na crença de escrituras antigas como o Dao De Jing. A maioria dos taoístas na China, que provavelmente não se autodenominariam taoístas (Daojiaotu, 道 教徒), pratica a religião folclórica nativa que varia de lugar para lugar. Essa religião popular é mais comum no campo entre os camponeses. Isso inclui a adoração aos ancestrais e a leitura da palma da mão ou Feng Shui (geomancia, 风水).

Muitos chineses modernos praticam exercícios de Tai Chi ou Qigong, que é um tipo de Taoísmo. Este exercício é especialmente popular entre mulheres mais velhas. Eles podem ser vistos praticando em grupos após o nascer do sol em locais públicos por toda a China. Alguns taoístas acreditam em prolongar a vida ou alcançar a imortalidade por meio de técnicas internas e externas. Alguns adoram deuses nativos ou pessoais.

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Nos templos taoístas, as pessoas podem adorar ídolos taoístas que representam uma figura histórica, um deus imortal ou popular. Este tipo de taoísmo deísta é mais comum entre os chineses em lugares como Hong Kong ou Taiwan, que estão fora da China continental, oficialmente ateísta e materialista, e alguns dos templos em Hong Kong e Taiwan são populares, grandes e bem organizados.

Divindades taoístas

Existem panteões taoístas com centenas de deuses e imortais. Um exemplo de divindades taoístas são Man e Mo. Essas são duas divindades populares no sul da China. Essas divindades eram dois homens que se diz serem verdadeiras figuras históricas, e muitas vezes são adorados juntos nos templos de Man Mo. Há um antigo Templo Man Mo no centro de Hong Kong, por exemplo, que foi construído em 1847.

O homem é o deus da literatura (文帝). Ele se chamava Man Cheong e nasceu na China em 287 DC. Mo é o deus da guerra (武帝). Diz-se que ele nasceu em 160 DC. Ele lutou contra a opressão e a injustiça e foi morto em 219 pelas mãos de seus inimigos. Talvez os chineses coloquem essas duas divindades juntas porque uma meio que representa um futuro pacífico e próspero e a outra representa a guerra. As pessoas vão aos templos de Man Mo na China para orar pelo sucesso nos exames ou em seus empreendimentos acadêmicos ou literários. Eles também vão aos templos de Man Mo para resolver disputas, para obter justiça contra um inimigo ou para a guerra.

Há uma cerimônia no Templo de Man Mo para a resolução de disputas entre pessoas que se originaram durante a Dinastia Qing (1644-1912). Trata-se de cortar a cabeça de uma galinha e queimar papel amarelo. Nessa cerimônia, para evitar ir ao tribunal, as pessoas invocam os deuses para punir as pessoas que não cumprem os votos que fazem publicamente na cerimônia.

Imortais daoístas

Um exemplo de adoração de divindades humanas imortais é um templo taoísta muito grande e popular em Hong Kong, chamado de Templo Wong Tai Sin.

De acordo com a literatura deles, onde a autobiografia do imortal é apresentada, ele diz que era um menino pobre chamado Wong Cho Ping que viveu na província de Zhejiang por volta do ano 330 DC. Ele passou fome e pobreza quando era muito pequeno.

Aos 8 anos, ele se tornou pastor. Wong Cho Ping disse que, aos 15 anos, foi visitado por uma fada que lhe mostrou como refinar o mineral cinábrio, que é o minério de mercúrio, para fazer uma droga que o tornaria imortal. Ele morava em uma caverna. Ele transformou pedras brancas em ovelhas quando seu irmão foi visitá-lo quando ele tinha 55 anos. Ele disse que seu irmão também alcançou a iluminação e se tornou um imortal.

O fundador do templo chamado Leung Renyan (梁 仁 庵) veio para Hong Kong e abriu uma loja de medicina chinesa em 1915, logo após a queda da Dinastia Qing. Em 1921, Leung disse que Wong Tai Sin lhe disse para construir um novo santuário no local do templo atual em Kowloon. Wong Tai Sin disse a ele onde construir estruturas e como nomeá-las. Ele começou a construir o complexo do templo em 1921.

Quando a Dinastia Qing caiu em 1912, os taoístas perderam seu deus principal porque adoravam os imperadores como divindades. Eles precisavam de uma religião para substituir a antiga de culto ao imperador. Agora, às vezes há centenas de videntes praticando no local do templo. As pessoas vão lá para obter uma previsão do futuro, orar pela felicidade e adorar os deuses. É um templo popular para taoístas em Hong Kong e na Ásia.

Escrituras Taoístas

O Dao De Jing (道德 經) é o texto principal da filosofia taoísta. Dao De Jing significa o Caminho da Virtude das Escrituras. Diz-se que Laozi escreveu o Dao De Jing. Mas os historiadores debatem se ele escreveu o texto, quando Laozi viveu e se ele foi uma pessoa histórica real. A maioria das pessoas o coloca como um contemporâneo do filósofo Confúcio. Dizem que ele viveu por volta de 500 ou 600 AC. Outros dizem que ele viveu por volta de 380 AC. Laozi é um dos maiores deuses.

Existe um texto secundário chamado Zhuangzi (莊子), que também é considerado uma escritura taoísta principal. Algumas pessoas pensam que o Zhuangzi tornou-se associado ao Dao De Jing como os principais textos do taoísmo durante a Dinastia Han, cerca de 2.000 anos atrás. Diz-se que Zhuangzi é o escritor das escrituras Zhuangzi.

Ética e filosofia taoísta

Inação (sem ação, wuwei, 无为) é o objetivo geral. Envolve não aplicar uma vontade a um assunto. Um taoísta mais ou menos acredita que, se não fizermos nada, tudo se encaixará perfeitamente naturalmente. Junto com essa ideia geral principal está a ideia de que a realidade é subjetiva e feita subjetivamente. Portanto, não há realidade ou verdade real, mas pedaços e pedaços dela nos indivíduos. Junto com esses conceitos gerais, estão três virtudes principais, chamadas de três tesouros, que colorem o pensamento chinês. Essas virtudes são compaixão, moderação e humildade. Eles também podem ser traduzidos para o inglês como gentileza, simplicidade (sem excessos) e modéstia. Esses conceitos podem resumir muito sobre a filosofia chinesa nativa e o modo de vida chinês.

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As três virtudes acompanham o conceito principal de inação. Se as pessoas são muito obstinadas, isso significa que são orgulhosas, não são humildes e se esforçam demais. A obstinação e o comportamento excessivo e não moderado significam turbulência. Pessoas que vivem de maneira nobre ou virtuosa （道德） parecem exercer pouco ou nenhum esforço. A aparência de muito esforço significa que a pessoa não é virtuosa. A maneira nobre de um indivíduo é a maneira harmoniosa com a sociedade.

Uma vez que não existe uma verdade real, de acordo com o taoísmo, dizer a verdade não é importante. Uma vez que a realidade não é declarada, mas sim vivida, não faz sentido pensar muito sobre a verdade última. Especialmente não faz sentido falar muito sobre a verdade.

O modo de pensar materialista ocidental e o ateísmo ocidental coloriram o taoísmo moderno na China. De acordo com a filosofia do materialismo dialético que foi ensinada na China, a realidade é conhecível por meio da experiência sensorial física e da experimentação. A ciência é factual. Os humanos sabem o que é real por meio de exploração e testes científicos. Se algo não é científico, isso significa que é superstição e confusão (迷信). Na China moderna, a maioria das pessoas parece pensar de acordo com a filosofia materialista taoísta e ateísta. Algumas pessoas podem tentar explicar cientificamente alguns conceitos taoístas como Chi ou Yin e Yang, vida após a morte ou imortalidade.

Influência no Budismo

Na China, as filosofias taoístas influenciaram muito o budismo. O Budismo Chan já foi a principal seita do Budismo na China. As idéias de inação estavam ligadas à meditação para alcançar a Iluminação. Em particular, o Chan Budismo desconfiava das escrituras escritas. A iluminação deveria ser alcançada pela meditação. No ramo Shaolin do Budismo Chan, exercícios físicos muito pesados ​​e artes marciais eram considerados muito importantes. O Chan Budismo se tornou popular no Japão e nas Ilhas Ryukuu, onde se desenvolveu como Zen Budismo e artes marciais.

História

A história do taoísmo é tão antiga quanto a história da religião na China. Muito da religião taoísta vem da religião popular chinesa. Idéias budistas foram adotadas e idéias da filosofia confucionista foram adicionadas. Diz-se que Confúcio nasceu por volta do ano 550 aC. Foi uma época de turbulência política e guerra. Os historiadores divergem sobre quando Laozi nasceu ou se ele mesmo existiu. Ele pode ter sido contemporâneo de Confúcio ou pode ter vivido por volta de 380 aC. Durante a Dinastia Han, há cerca de 2.000 anos, a filosofia do Daoísmo se desenvolveu com o Dao De Jing e o Zhuangzi reconhecidos como os textos principais.

No final da Dinastia Tang, os imperadores favoreciam o taoísmo e afirmavam que Laozi era um parente. Mas eles eram contra o budismo, que havia se tornado muito poderoso, e também contra o cristianismo nestoriano. Eles reprimiram o que chamaram de religiões estrangeiras. Mais tarde, alguns imperadores da Dinastia Song promoveram o taoísmo. Em seguida, o confucionismo, o taoísmo e o budismo foram sintetizados no que é chamado de escola neoconfucionista. Durante a Dinastia Qing, os Manchus favoreciam o Budismo Tibetano e o Confucionismo. O taoísmo era desfavorável à classe dominante, mas a religião popular continuou até o século XX.

Sun Yat-Sen foi o primeiro presidente da República da China e era cristão. Ele se ressentia da influência do que ele pensava ser idolatria e superstição. Quando ele era jovem, ele fugiu para Hong Kong depois de danificar um ídolo taoísta em um templo. A queda da Dinastia Qing em 1912 significou que um grande deus taoísta, o imperador, havia partido. Outros deuses e imortais se tornaram mais importantes. A religião popular e a filosofia taoísta foram reprimidas durante os anos 1950 e 1960 e especialmente durante a Revolução Cultural. Templos foram destruídos e monges foram espancados. As velhas idéias entraram em conflito com o marxismo. Agora, as pessoas praticam a religião popular de forma pública e destemida, como a leitura da sorte nos templos e a homenagem em tumbas ancestrais. Tai Chi e Qigong são muito populares. Em Hong Kong e Taiwan, existem templos taoístas grandes e bem organizados. O taoísmo também é uma religião comum entre as populações chinesas em outros países, como Indonésia e Cingapura. É uma pequena religião na Coréia.