O período da primavera e do outono (770-476 aC)

O período de 800 anos da Dinastia Zhou (1045-221) é dividido em três períodos de tempo chamados de Período Zhou Ocidental (1045-770), o Período de primavera e outono (770-476) e o Período dos Reinos Combatentes (475–221).

O período de primavera e outono foi uma época fértil para o surgimento de filosofias fundamentais , escolas de pensamento e idéias religiosas como pequenos estados se expandiram, coexistiram pacificamente e travaram guerras.

História do período de primavera e outono

Em 771 aC, depois que o rei You de Zhou substituiu sua esposa por uma concubina, a capital foi atacada pelo pai de sua esposa que governava uma região chamada Shen e por uma tribo nômade chamada Quanrong.

Os governantes de várias regiões do império proclamaram o filho da rainha, que se chamava Ji Yijiu, como o novo rei.

A capital foi movida para o leste em 770 AC de Haojing em Xi'an a Luoyang na atual província de Henan (marcando o início da Dinastia Zhou Oriental de 770–221 aC). O saque do rei e a mudança de capital marcaram o fim do governo do clã Ji sobre toda a região.

Depois de 771, a Dinastia Zhou se tornou a líder nominal do clã .

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Período do início da primavera e outono

O período de primavera e outono foi o início da era Zhou oriental .

Durante este período, o império Zhou alcançou o rio Yangtze e estava basicamente centrado na parte oriental do rio Amarelo (veja nosso Mapa Zhou Oriental). Dizia-se que o primeiro rei a governar na capital oriental, Luoyang, era o Rei Ping.

Os reis Zhou governaram como figuras de proa . Embora o clã dinástico tivesse um pequeno território próprio em Luoyang, seu território era pequeno demais para formar um exército. Eles dependiam das regiões circunvizinhas para sua defesa. Eles realizaram cerimônias religiosas.

Organização política

Todo o império Zhou estava basicamente centrado na parte oriental do Rio Amarelo. O território era dividido em muitos feudos e reinos .

A estrutura política das dezenas de estados no início da era era bastante solto. Representantes dos estados mais poderosos e dos estados mais fracos realizaram um conselho para discutir tratados comuns ou outros problemas.

Às vezes, o líder de um estado poderoso seria reconhecido como o hegemon durante um tempo de crise ou guerra. Durante esse tempo, os estados da fronteira, como Qin, ficaram mais fortes, pois tinham mais espaço para expansão. Havia muita rivalidade e guerras.

Principais eventos do período de primavera e outono

Os imperadores Zhou eram figuras cerimoniais embora eles tivessem uma pequena porção de território próprio em Luoyang.

Seu território era pequeno demais para formar um exército próprio, grande o suficiente para defendê-los. Eles dependiam das regiões vizinhas e realizavam cerimônias religiosas.

Eles eram talvez como a realeza britânica moderna, exceto que a população acreditava que tinha poderes reais como representantes do céu como deuses.

Durante os aproximadamente 300 anos do período da primavera e outono, muitos pequenos feudos e estados lentamente fundido através da conquista .

Houve muita rivalidade e guerras . Por volta de 550 aC, havia quatro grandes potências: Qin no oeste, Jin no centro, Chu no sul e Qi no leste.

Em 497, os nobres em Jin começou uma guerra civil . Em 453, havia apenas quatro regiões principais em Jin e, naquele ano, os três clãs mais fracos destruíram os mais fortes, deixando apenas Han, Wei e Zhao. Em 403, eles dividiram o estado Jin entre eles.

Esta ação deixou oito estados na região do antigo império Zhou: Han, Wei, Zhao, Qin, Chu, Yue, Qi e Yan perto da Pequim moderna.

Final da primavera e período de outono

481 AC era o final do período de primavera e outono de acordo com Anais de primavera e outono . O início do período de reinado do rei Yuan de Zhou, 475 aC, é a data geralmente aceita. 403 aC foi quando o estado de Jin se dividiu oficialmente em Zhao, Wei e Han.

A partição de Jin (455-403 aC)

O estado Jin era um grande estado no centro do norte da China durante a metade da Dinastia Zhou, mas o duque Jin perdeu o poder para seus nobres.

A Filosofia e Religião

O Período da Primavera e do Outono ficou conhecido como a época das 'Cem Escolas de Pensamento'. Durante o início e o meio da era, a existência de muitos pequenos estados e feudos com suas próprias línguas, origens tribais e culturais permitia muitas escolas de pensamento para existir simultaneamente.

Como havia algum nível de paz, as pessoas podiam discutir e ensinar suas idéias livremente. O período de primavera e outono foi uma época fértil para o desenvolvimento da filosofia e religião Surgiram grandes filosofias que foram transmitidas a impérios posteriores: Legalismo, Confucionismo e Taoísmo.

Outras escolas importantes de pensamento , como o moísmo, o budismo e outros sobre os quais nada sabemos, não foram transmitidos a impérios posteriores.

confucionismo

O confucionismo foi provavelmente a primeira grande escola emergir das três escolas dominantes restantes.

Confucius foi talvez o primeiro grande filósofo cujos ensinamentos sobreviveram e se tornaram amplamente aceitos nesta época.

No Analectos , um livro de seus ditos incisivos, está registrado que ele disse ele não inventou nada de sua filosofia . Ele estava apenas transmitindo os antigos ensinamentos aos seus discípulos. Ele queria que eles lessem os textos antigos.

Ele disse que queria restaurar e ensinar a doutrina do Mandato dos Céus. Essa crença importante de sua filosofia política era que o céu escolheria uma pessoa e seu clã para governar. Ele misturou sua teologia com suas idéias de política.

Ele encorajou todos a se comportarem como deveriam em qualquer papel que tivessem em sua sociedade. Ele disse que se o fizessem, haveria harmonia, prosperidade e felicidade .

Legalismo

Ideias legalistas eram não aceito em todos os lugares . Uma importante filosofia antitética foi desenvolvida mais tarde pelos governantes da corte em Qin depois que Shang Yang (390-338) chegou ao poder.

Este ensino justificava a subserviência ao imperador e a guerra total. Uma burocracia centralizada foi enfatizada e as pessoas foram usadas para grandes projetos de construção para fortalecer o império.

O legalismo ensinou que o papel principal das pessoas na vida era obedecer ao governo dos imperadores , e assim eliminaram as relações familiares, as liberdades e a ética cultural aceita em todo o seu domínio.

Filosofia do tipo taoísta

Outra grande escola que se tornou a base para a pós-religião é chamada Taoísmo . O primeiro professor seria Laozi (老子). As pessoas divergem sobre se ele nasceu durante o período de primavera e outono ou depois.

Diz-se que Laozi escreveu o Dao De Jing ( Tao Te Ching) mas historiadores debatem sobre se ele realmente escreveu o texto, quando Laozi viveu e se ele foi uma pessoa histórica real.

A maioria das pessoas o coloca como um contemporâneo do filósofo Confúcio . Dizem que ele viveu por volta de 450 ou 600 AC. Outros dizem que ele viveu por volta de 380 AC.

Pensa-se que outro filósofo taoísta influente , chamado Zhuangzi (庄子), escreveu o Zhuangzi .

Diz-se que o taoísmo não era pensado como uma escola sistemática de filosofia e religião até o Dinastia Han . Na era Han, o Dao De Jing foi considerado ser a principal escritura taoísta e a Zhuangzi era uma escritura secundária.

Passeios por locais nos períodos de primavera e outono

Muitos locais do Período da Primavera e do Outono estão em Luoyang. Um importante site da dinastia Zhou é o Museu das Carruagens Imperiais de Zhou onde você pode visitar as escavações arqueológicas e ver os artefatos. Visite Luoyang com nossos passeios em Luoyang.

A maioria das relíquias históricas descobertas da Dinastia Zhou são exibidos em Museu de História de Shaanxi em Xi'an. Destaque da China passeios de Xi'an , quase sem exceção, incluem uma visita ao museu.

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