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Signo do Zodíaco Chinês do Boi: Simbolismo na Cultura Chinesa
As lendas, mitos e costumes populares chineses do boi passaram de uma geração para outra desde os tempos antigos e ainda são populares entre o povo chinês hoje em dia.
O Boi e o Totem do Ancestral
Vários países e nações usam o boi como um objeto adorador de totens no mundo. Os antigos egípcios e persas acreditavam que os bois eram seus ancestrais, e a antiga nação chinesa adorava o imperador Yan e o imperador Amarelo como seus ancestrais.
De acordo com escavações arqueológicas, o Imperador Yan (uma figura lendária na China antiga) nasceu na Montanha Tiantai, Condado de Baoji, Província de Shaanxi, e viveu no período inicial da Cultura Yaoshao em uma sociedade primitiva. O Livro de história , escrito por Sima Qian (145–90 AC) da Dinastia Han (206 AC - 220 DC), registra que 'o Imperador Yan surge da Montanha Lieshan e vive perto do Rio Jiangshui, e é o líder da antiga Tribo Jiang'.
De acordo com os registros de Shan Hai Classic (um livro sobre a antiga geografia chinesa), o Imperador Yan tinha a cabeça de um boi, mas um corpo humano, sua tribo usava um boi como seu totem, e o povo antigo oferecia sacrifícios a ele durante o Festival da Primavera. Como resultado, o antigo Festival da Primavera estava intimamente relacionado à adoração de bois como ancestrais.
Vários grupos de minorias étnicas antigas usam o boi como seu totem na China. De acordo com documentos históricos tibetanos, o povo da etnia tibetana usava iaques como seus totens porque alguns deles vieram da antiga Qiang, onde as pessoas ganhavam a vida criando iaques.
O antigo povo étnico mongol também adorava o boi como seu totem. De acordo com os registros de A história de buriates da Mongólia , o ancestral mongol, Yi Du Gan, acasalou com um boi e produziu filhos durante sua caminhada ao longo do Lago Baikal.
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Como um objeto totêmico ancestral, o Boi teve uma influência substancial na cultura tradicional chinesa e nos costumes populares. As pinturas rupestres primitivas com o tema dos iaques ainda estão bem preservadas no Tibete, e os padrões da cabeça de boi ainda podem ser vistos nas peças de bronze desenterradas da Dinastia Shang (século 16 a 11 aC), ambos datando da época do culto de bois ou iaques pelo antigo povo chinês.
Mitologia Genesis
O imperador Yan conduziu sua tribo a se estabelecer no curso médio e inferior do rio Amarelo, em vez de caminhar ao longo dos rios do noroeste da China para caçar e pescar. Ele provou ervas, explicou as diferenças entre os cinco grãos (referindo-se a soja, trigo, grão de vassoura, painço rabo de raposa e cânhamo) e com entusiasmo construiu campos para impulsionar a agricultura, dando uma grande contribuição para o desenvolvimento da antiga nação chinesa.
O mito da gênese tibetana, A origem das coisas , cria uma história romântica da criação do céu e da Terra e registra que 'a cabeça, os olhos, as entranhas, o cabelo, os cascos e o coração do boi se transformam no sol, nas estrelas, nos rios, nos lagos, nas florestas , e montanhas respectivamente após sua morte '.
A canção do boi assassino Si Ba é amplamente conhecida na área tibetana de Anduo e registra que 'no início, o universo era uma mistura de céu e terra. Quando Si Ba abate um boi, ele corta sua cabeça e o joga no chão, resultando em altos picos; ele também corta sua cauda e a joga no chão, resultando em estradas curvas; e ele também descasca sua pele e a joga no chão, resultando nas vastas planícies '.
Bois usados para oferecer sacrifícios
O boi funcionava como Deus e um objeto de sacrifício nos tempos antigos, sendo um costume do povo antigo oferecer bois aos seus ancestrais como objetos de sacrifício.
Os ossos de bois foram enterrados com os mortos no período da pré-história, que foi o início das ofertas de sacrifícios de bois a Deus ou aos ancestrais dos humanos.
Depois das dinastias Shang e Zhou (1100–221 aC), oferecer sacrifícios a Deus era tão importante quanto lançar uma batalha pelo antigo povo chinês, que oferecia bois como objetos de sacrifício aos seus ancestrais (normalmente o Imperador Yan e o Imperador Amarelo) . Vários ossos de boi foram descobertos durante as escavações arqueológicas em Anyang, na província de Henan, a antiga capital da Dinastia Shang.
Além do mais, o boi era obrigatório tanto em Tai Lao (referindo-se aos sacrifícios oferecidos pelos antigos imperadores que consistiam em um boi, uma ovelha e um porco) quanto em Shao Lao (referindo-se aos sacrifícios oferecidos pelos antigos vassalos e ministros que consistia em uma ovelha e um porco), e os bois oferecidos pelos imperadores deveriam ser de uma cor uniforme.
De acordo com os Anais Changhua da República da China (1911–1949), o povo da etnia Li não procurava um médico se estivesse doente; em vez disso, eles preferiram abater um boi e orar por cura. Eles também aceitavam conselhos de bruxas e comiam carne como remédio.
Ao todo, foi uma grande cerimônia para o povo antigo oferecer sacrifícios aos seus ancestrais e aos deuses, atendendo aos seus desejos de orar pela paz e evitar os espíritos malignos.
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As lendas do fantasma cabeça de boi A Bang
Conforme o conceito de deuses e fantasmas se desenvolveu entre o antigo povo chinês, a imagem do fantasma com cabeça de boi, A Bang, foi criada com base na adoração ao Deus do boi .
De acordo com as lendas, A Bang foi inicialmente um pequeno soldado do submundo, que se transformou em um fantasma com cabeça de boi e cara de cavalo. Essa figura taoísta simbolizava todas as coisas malignas e sombrias do mundo.
Chicoteando bois para dar as boas-vindas à primavera
A China é um país agrícola e o povo chinês atribui grande importância às boas-vindas à primavera no Dia do Equinócio da Primavera. Até se tornou um festival nacional para as pessoas darem as boas-vindas à primavera chicoteando os bois durante o reinado do imperador Qianlong (1711–1799) durante a dinastia Qing (1636–1912).
De acordo com os registros históricos dos Anais da Prefeitura de Ji'nan, as autoridades chicotearam os bois três vezes com varas coloridas no Dia do Equinócio da Primavera, encorajando as pessoas a cultivar e plantar. Os três chicotes tinham significados diferentes: o primeiro chicote significava clima favorável para o cultivo, o segundo simbolizava o país florescendo e as pessoas vivendo em paz, e o terceiro simbolizava a misericórdia dos imperadores que alcançavam os cantos mais remotos da terra.
Pessoas nascidas no ano do boi
Um bebê nascido no Ano do Boi é considerado sortudo e promissor, cujas fortunas e infortúnios estão integralmente expostas no antigo álbum de pinturas denominado A ilustração gráfica para pessoas nascidas no ano do boi .
De acordo com as crenças populares e a antiga teoria do Yin Yang, uma pessoa nascida no Ano do Boi deve ser cautelosa e pensar duas vezes antes de saltar. À medida que a lua brilha, o Yin floresce enquanto o Yang declina; portanto, as pessoas nascidas no Ano do Boi devem viver honestamente em prol da segurança.
O Espírito do Boi / Vaca
A vaca come palha, mas produz leite e o boi lavra a terra, mas muitas vezes é espancado, fornecendo também carne e sangue para os seres humanos. Os bois nunca intimidam os fracos e temem os fortes, e também são facilmente conduzidos pelo nariz pelos fazendeiros durante o trabalho, que é o espírito de sacrifício do boi.
Isso se reflete em um dístico de um poema de Lu Hsun (1881–1936), que pode ser lido como: 'Friamente, desafio mil dedos apontando; Cabeça baixa, como um boi disposto, eu sirvo às crianças, 'o que expressa plenamente sua lealdade absoluta para com o povo.
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