Cultura Chinesa Antiga (1600-221 AC) - Desenvolvimento e Características

Os antigos caracteres chineses eram pictográficos e mais arredondados do que são hoje: por exemplo, 日 ('sol') já foi um círculo com um ponto no meio.

A cultura chinesa antiga, anterior à era imperial (a partir de 221 aC), teve um início obscuro. As invasões posteriores e o contato com culturas estrangeiras coloriram a cultura chinesa, mas as formas subjacentes estabelecidas durante as eras Shang e Zhou ainda aparecem na cultura chinesa moderna em tudo, desde religião, tradições, roupas e escrita em caracteres.

O povo Shang (c.1600–1046 aC) desenvolveu formas culturais como escrita pictográfica, alimentos e roupas típicas e enfatizando projetos de construção em grande escala. Essas tradições foram emuladas posteriormente na era Zhou (1046–221 aC), quando as filosofias confucionistas se desenvolveram, as dinastias imperiais e a China moderna.

Como a cultura chinesa antiga foi definida

Muitos historiadores usam a expressão 'cultura antiga' para se referir à cultura das dinastias Shang e Zhou. A cultura imperial começou com a Dinastia Qin em 221 AC. Durante as eras imperiais, as cortes dinásticas e líderes educados confiaram nos registros históricos de Sima Qian como o modelo cultural para seus impérios.

A cultura chinesa antiga foi definida por Sima Qian

Os chineses tradicionalmente acreditam que a tribo Huaxia originou a cultura chinesa. Textos antigos dizem que os Huaxia viveram na Planície Central perto de Pequim centenas de anos antes da Dinastia Shang (1600–1046 aC) começar e se espalhar para oeste e sul ao longo da bacia do Rio Amarelo.

Eles tradicionalmente têm essa crença porque o mais antigo historiador chinês, Sima Qian (~ 130–86 AC), descreveu que o sobrenatural, Imperador amarelo e sua vitoriosa tribo Huaxia foram a origem do povo Han e de sua civilização e cultura.

Os Registros do Grande Historiador 史记 por Sima Qian(~ 130–86 AC)apresentou a história dos dois milênios anteriores.

Diz-se que sua história, Registros do Grande Historiador (太史 公 書 Tàishǐgōng Shū ou 史记 Shǐjì), que foi escrito antes de 86 AC antes de morrer sobre o texto fundamental da civilização chinesa. seu trabalho junto com textos que são atribuídos aConfucius, e outros historiadores modelaram a cultura antiga.

Seus escritos sobre a fundação da civilização primitiva, suas antigas tradições, filosofia e religião, bem como suas biografias de pessoas famosas como Confúcio (551-479) e o primeiro Imperador Qin, Qin Shi Huang, basicamente definiu a cultura chinesa antiga nos últimos 2.200 anos. O povo chinês, consciente ou inconscientemente, modelou suas vidas nos relatos de Sima Qian.

A confiabilidade da história de Sima Qian

Um pouco da história dos Shang de Sima Qian (c. 1600–1046 aC), Zhou (1046–226 AC), e do primeiro imperador do Qin (259–210 AC) foram parcialmente verificados por descobertas arqueológicas.

Por exemplo, Sima Qian escreveu os nomes e alguns detalhes biográficos sobre muitos governantes Shang que viveram 1.000 anos antes de sua época, e 23 desses nomes foram encontrados em registros de ossos do oráculo Shang descobertos durante os últimos 100 anos. Isso dá crédito a seus escritos sobre as origens do Xia, dos quais ainda não há evidências arqueológicas.

Então, se os escritos de Sima Qian refletiram com precisão a cultura antiga primitiva ou foram mitos e construídos, por milhares de anos, as pessoas pensaram que suas histórias eram verdadeiras . Seguindo a tradição de veneração ancestral e estima religiosa das dinastias Xia e Shang, eles imitaram e adotaram a cultura que ele descreveu como sua.

As origens da cultura chinesa

Uma exposição de ossos do oráculo Shang no Museu Yinxu em Anyang exibe algumas das primeiras amostras de escrita pictográfica.

Os registros históricos da era Shang (1600–1046 aC) são escassos, mas os antigos registros históricos chineses que datam de cerca de 2.200 anos atrás dizem que o povo Han se originou a Tribo Huaxia do Imperador Amarelo que vivia nas Planícies Centrais.

Por milhares de anos, as pessoas acreditaram na tradição de que a Planície Central era o domínio original do Imperador amarelo .

Sima Qian descreveu que o Imperador Amarelo venceu guerras por volta de 2500 aC para se tornar o governante das Planícies Centrais, o coração original da tribo Huaxia do Imperador Amarelo e a parte inferior do Rio Amarelo.

Dele e outros relatos antigos , tais como o Bamboo Annals descobertos em 281, mas escritos seis séculos antes, fornecem evidências de que o Imperador Amarelo estabeleceu uma capital chamada Zhoulu na Planície Central, talvez perto de Pequim.

As histórias dizem que os descendentes dos Huaxia, a Dinastia Xia , foram notáveis ​​por realizar grandes projetos de construção de longo prazo envolvendo milhares de pessoas para controlar as enchentes do Rio Amarelo e, assim, se beneficiar com colheitas abundantes. A construção cara que altera a paisagem em grande escala se tornou uma tradição em impérios sucessivos e ainda é uma marca registrada da cultura chinesa hoje.

Está escrito que um dos descendentes do Imperador Amarelo se tornou o primeiro rei dos Xia, e ele iniciou a Dinastia Xia tornando seu filho o governante do reino. Desta forma, ele estabeleceu a tradição do governo hereditário multi-geracional do clã de reinos e impérios, ou seja, dinastias , que foi seguido desde então até o final da era Qing em 1912.

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Com base em textos antigos e evidências arqueológicas , a Dinastia Shang (c. 1600–1046 aC) e a Dinastia Zhou existiu por volta de 1600 a 221 AC. Esses impérios situavam-se na Planície Central e nos cursos inferior e médio do Rio Amarelo. Eles desenvolveram uma cultura antiga que impérios posteriores emularam, e muitos de seus traços culturais ainda fazem parte da cultura chinesa.

Embora haja poucas evidências arqueológicas sobre a civilização na região da China moderna antes de 2.000 aC, especula-se que o sítio Erlitou (1900-1600 aC) na Planície Central seja uma cidade Xia, pois foi habitada durante o período de Xia. Diz-se que a dinastia existiu.

A Distinção das Culturas Antigas

O povo Sanxingdui tinha um método claramente diferente de artesanato em bronze e um estilo artístico distinto do Shang.

Os Shang e Zhou valorizavam a escrita, e isso em parte lhes permitiu sobreviver por longos períodos de tempo. Pouco se sabe sobre as culturas das civilizações vizinhas ao Império Shang, como a Sanxingdui . No entanto, nenhuma amostra de escrita foi encontrada no local Sanxingdui a nordeste de Chengdu ou em outros locais da era Shang.

O Sanxingdui também não realizou uma construção em grande escala. É claro que a cultura dos Shang e Zhou era distinta pelo fato de serem alfabetizados e enfatizarem a construção em grande escala, além de possuírem uma tradição artística distinta.

As descobertas arqueológicas sobre os Shang nos mostram que eles tinham traços culturais peculiares, como ênfase em manter registros em escrita pictográfica, adoração a Shangdi e propensão para grandes projetos de construção de vários anos. Como os chineses de tempos mais recentes, eles tinham instrumentos favoritos, como gongos, sinos e flautas, e bebiam chá e usavam roupas de seda. Eles desenvolveram motivos artísticos, religião e filosofia política que os pessoas têm seguido nos últimos 3.000 anos até os tempos atuais.

9 aspectos da cultura antiga chinesa

A cultura chinesa antiga de cerca de 3.600–2.200 anos atrás sustenta a cultura chinesa moderna em tudo, desde tradições até religião e escrita: veja como.

1. Caracteres pictográficos para escrita

O Shang iniciou o uso de pictogramas para a escrita.

Descobertas arqueológicas mostram que por volta de 1200, os Shang eram escrevendo em pictogramas que eram um tanto semelhantes aos caracteres usados ​​hoje na escrita chinesa.

Os estudiosos descobriram que alguns caracteres, como a palavra para pai, 父 fù, parecem um pouco semelhantes aos caracteres que Shang escreveu. Personagens modernos são compostos de pequenos pictogramas. Por exemplo, o pictograma no topo do personagem da imagem é o sol.

2. Uma grande estima pela escrita, literatura e registros históricos

Os Shang pareciam depender muito da escrita para a manutenção de registros. Suas inscrições foram encontradas em dezenas de milhares de ossos de oráculos e em suas criações de metal de bronze que sobreviveram. Escrever era provavelmente uma característica importante da vida diária, mas a maioria de seus escritos se perdeu, pois eles os teriam escrito em pergaminhos ou outras coisas que se deterioraram.

Isto ênfase na escrita e educação foi uma parte importante da cultura antiga e também foi importante em todas as eras imperiais, começando com a conquista de Qin em 221 aC e terminando em 1912.

Os Shang e Zhou enfatizaram a importância da manutenção de registros históricos e veneraram os registros, e mais tarde as pessoas também o fizeram. Este é um aspecto-chave de sua cultura ancestral que ainda é visto na cultura chinesa moderna.

3. O estilo das artes e ofícios

Os Shang produziram objetos de bronze grandes, pesados ​​e geometricamente intrincados em estilos característicos que o clã Zhou, inicialmente súdito da Dinastia Shang, continuou após assumir o império.

O trabalho de bronze deles tinha um estilo muito diferente dos bronzes da civilização contemporânea Sanxingdui em Sichuan, embora se saiba que havia comércio entre as duas culturas. Mostra que o antigo povo das dinastias Shang e Zhou manteve uma cultura artística distinta com seus próprios motivos e nunca adotou o estilo estranho dos Sanxingdui.

Qualquer pessoa familiarizada com o estilo artístico chinês pode ver que as características faciais das máscaras Sanxingdui são muito diferentes das da antiga arte chinesa e que os padrões geométricos e decorações dos Sanxingdui são estranhos.

O objeto de bronze Sanxingdui ilustrado abaixo, por exemplo, parece estranhamente irregular e desequilibrado, com projeções parecendo desafiar o centro de gravidade, mas o povo de Shang e Zhou e eras seguintes geralmente criavam objetos que são geometricamente equilibrados em torno do centro de gravidade. Este sentido de proporção e ordem sempre foi uma característica da arte e do artesanato chinês.

4. Uma preferência por Jade

Jade é uma pedra semipreciosa brilhante e durável, muito usada em joias e arte.

O premiado Shang objetos de jade excepcionalmente muito em comparação com outras culturas, e as pessoas da era Zhou também o fizeram. Os arqueólogos descobriram uma quantidade substancial de ornamentos de jade, obras de arte e outros objetos que foram feitos para cerimônias rituais e decoração. Os Shang até a usaram para fazer armaduras corporais e, em eras posteriores, a realeza estava envolta em trajes fúnebres de jade.

Os objetos de jade tinham significado religioso, e essa é uma tradição incomum da cultura antiga que muitos chineses modernos mantêm. Eles o consideram um material bastante auspicioso, e muitos ainda o usam como um amuleto, como você pode observar na China hoje.

5. Cultura de Chá

A fabricação de chá verde é outra antiga tradição chinesa mantida nos tempos modernos.

Os arqueólogos descobriram o chá na tumba de um imperador Han do século 2, e registros antigos dizem que era considerado uma bebida medicinal na era Zhou. Pensa-se que o chá foi cultivado pela primeira vez em Yunnan durante a era da Dinastia Shang. A partir daí, o costume de beber chá se espalhou pelos estados da era Zhou e depois para outros países.

Durante o dinastia Tang e depois disso, o chá foi um importante produto de exportação para o Império Tibetano ao longo do Tea Horse Road , e ainda é da China bebida natural de saúde mais popular.

Além da água, o chá verde é a bebida mais consumida na China. Os chineses produzem mais chá verde do que qualquer outro tipo de chá (preto, vermelho, verde, branco). Cerca de 80% do chá verde mundial é cultivado na China. Os chineses geralmente consomem dezenas de variedades de chá.

6. A cultura da seda

Um manto de seda imperial

Outra característica chinesa que vem do passado antigo é o amor pela seda. O povo chinês foi o inventor de tecido de seda . O primeiro exemplo de tecido de seda data de 3.630 aC em Henan. A fabricação de tecidos de seda estava bem avançada durante a era da Dinastia Shang.

Os povos antigos pensaram que o próprio Confúcio escreveu:

A esposa do Imperador Amarelo Huangdi estava tomando chá sob uma amoreira quando um casulo de bicho-da-seda caiu em sua xícara. Enquanto ela observava, um fio de fibra se soltou do casulo e ela percebeu que o forte filamento poderia ser usado para fazer tecido.

Assim nasceu uma indústria. Ela ensinou seu povo a criar bichos-da-seda e mais tarde inventou o tear.

Quer esta história seja verdadeira ou não, sabe-se que os Shang e depois os Zhou tinham uma tradição de tecelagem sofisticada da seda. Eles negociavam seda, e uma vestimenta de seda da era Shang foi encontrada em uma tumba contemporânea no Egito.

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A tecelagem da seda e a preferência pela seda é outra tradição cultural que perdura nos tempos modernos. Os chineses do continente produzem mais da metade da seda mundial.

7. Adoração do Céu e Governantes

O Shang tinha uma crença em um deus supremo chamado Shangdi, que representou o céu . Na era Zhou, acreditava-se que Shangdi presidia grandes questões como guerras, colheitas, desastres naturais e a sucessão de dinastias.

Cerimônias sofisticadas, como a oração anual por boas colheitas pelos imperadores, tornaram-se parte da tradição chinesa. Ver o templo do paraíso .

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O princípio do Mandato do Céu significava que os governantes da China eram reverenciados como representantes do Céu na terra e, portanto, os imperadores gozavam do maior respeito, beirando a adoração ... contanto que tudo estivesse indo bem.

Um conceito político chave transmitido desde as eras antigas é o conceito de o mandato do céu descrito por Sima Qian e considerado como tendo sido desposado por Confúcio. Essa ideia também é um tanto original para os chineses, embora se reflita em outras culturas antigas ao redor do mundo. Os antigos chineses acreditavam que se um clã dinástico ou um líder dinástico em particular se tornasse corrupto ou governado erroneamente, o 'céu' sinalizaria que era hora de uma mudança de dinastias por meio de vários presságios, como desastres naturais, sinais nos céus, sonhos agourentos, profecias etc.

Os relatos históricos antigos e algumas evidências arqueológicas recentes mostram que o povo da era Zhou acreditava que o primeiro rei Zhou conquistou a Dinastia Shang porque os Shang perderam o Mandato do Céu. Eles acreditavam que o primeiro Rei Shang derrotou e conquistou a Dinastia Xia da mesma maneira.

Os Zhou acreditavam que o último rei Shang era muito corrupto e governava tão mal que fazia o povo sofrer. Ele matou seu próprio filho e torturou e assassinou seus ministros, então ele perdeu o mandato de Shangdi para governar. Então o último Imperador Shang foi derrotado pelos governantes Zhou porque suas próprias tropas e escravos se rebelaram e se juntaram aos Zhou em 1046 AC.

Desde a queda do Império Qin em diante, uma série de desastres naturais graves e a grande perda de vidas foram interpretados pela população como sinais de que uma dinastia havia perdido o Mandato do Céu, e quase todos os grandes impérios e grandes reinos desde então caíram depois de um desastre tão sério. O povo se rebelou em exércitos rebeldes e se revoltou contra os governantes, pois é dito que os escravos e as tropas Shang se rebelaram contra o último imperador Shang.

8. Religião popular e taoísmo

China destaca os clientes apreciando os antigos soldados do Exército de Terracota que foram feitos para proteger o Primeiro Imperador na vida após a morte.

Os Shang também adoravam seus próprios ancestrais e pessoas mortas notáveis. Eles acreditavam que as almas mortas podiam tanto prejudicar quanto ajudar as pessoas, e essa antiga crença fundamental em adoração aos ancestrais ainda é corrente na cultura chinesa e a maioria dos chineses cultua seus ancestrais. Esses conceitos faziam parte da religião popular.

Uma vez que os Shang acreditavam que a alma continuava a viver depois disso, eles tentaram equipar as almas no enterro com itens de que poderiam precisar (incluindo sacrificar humanos e animais para ir com eles para seu uso) e fizeram coisas como dar comida ou dinheiro aos espíritos. Esta tradição continuou através do Qin e Dinastia Han eras até os dias atuais.

O enorme Exército de Terracota do Imperador Qin é um exemplo da despesa elaborada que foi despejada sobre muitos outros imperadores e reis ao longo da história para beneficiá-los na vida após a morte, e a maioria dos chineses modernos ainda oferecem comida, dinheiro espiritual e outros itens aos seus ancestrais, especialmente em selecione dias como o Hungry Ghost Festival e a Festival Qingming . As pessoas costumam sacrificar frutas e alimentos frescos, mas hoje em dia costumam colocar flores e frutas de plástico nos túmulos.

A maioria dos chineses também pode adorar em santuários de figuras históricas. Talvez metade de todos os chineses ainda adore pequenos ídolos que representam figuras históricas mortas, como generais de sucesso. Eles os colocam em suas casas e locais de trabalho.

Zhou era taoísmo , conforme descrito pelos textos antigos, o Dao De Jing (道德 經) e Zhuangzi (莊子), tornou-se a maior religião nativa da China. O taoísmo é anterior ao budismo, que chegou da Índia nos primeiros séculos dC.

9. Uma tradição de megaprojetos de construção

O amplo Grande Canal, que se estende por 1.794 km (1.115 milhas) até Pequim, segue a mega tradição de engenharia estabelecida pelos Shang e Zhou.

Os Shang e Zhou também estabeleceram uma tradição em grandes projetos de construção e engenharia. Está registrado que o primeiro rei Xia, chamado Rei Yu, foi concedido ao Reino Xia aos 53 anos porque ele teve muito sucesso em controlar as enchentes do Rio Amarelo por meio de projetos de engenharia gigantescos. Ele aumentou muito a produção agrícola por meio de seus projetos. Ele até cavou um canal através de um vale para o rio fluir.

Quer esta história seja verdadeira ou não, seguindo a tradição, as dinastias Shang e Zhou e os vários estados da era Zhou empreenderam projetos de construção e irrigação invulgarmente grandes, como longos muros defensivos dos estados de Yan, Zhou e Qin que foram construído antes do Grande Muralha de Qin (215 AC) e o Dujiangyan projeto de irrigação e controle de inundações que foi construído em 256 aC.

Os impérios antigos que se seguiram deram continuidade a essa política política e econômica. Grandes impérios às vezes usavam milhões de trabalhadores para um único projeto como o Grande Canal. Mesmo nos tempos modernos, a construção de megaprojetos de construção como o Barragem das Três Gargantas , o maior e mais caro projeto de barragem do mundo, é inspirado nesta tradição milenar.

Como a cultura antiga da China foi transferida para as dinastias imperiais (1046–206 aC)

À medida que o Império Zhou se espalhava a partir do território Shang após 1046 aC, seu sistema de escrita permitiu-lhes desenvolver uma burocracia sofisticada, ciência e tecnologia avançada. Escrever permitiu-lhes promulgar uma filosofia e cultura comuns entre as pessoas que assimilaram.

Durante o Período de primavera e outono , a cultura da região de Zhou deixou de ser imposta por uma poderosa dinastia central e passou a ser compartilhada entre os estados por meio do comércio, estudiosos itinerantes como Confúcio e presença anual de governantes e oficiais nos rituais da dinastia Zhou. Os estados tinham as marcas da cultura da Dinastia Zhou em comum, como religiões comuns, como o taoísmo antigo e confucionismo , ideias comuns de história e filosofia política e tecnologia e estilos arquitetônicos semelhantes.

A imposição da cultura Qin (221-206 aC)

A conquista da região durante o Reinos Combatentes era pelo Império Qin marcou o fim da antiga cultura chinesa Zhou porque a corte de Qin impôs à força um padrão, uma cultura um tanto artificial, baseada na cultura do Estado de Qin, a todas as pessoas que conquistou.

Eles tentaram forjar uma cultura e filosofia comuns por meio da migração forçada, destruindo livros e escritos conflitantes, proibindo escolas particulares para Educação , e matando filósofos e estudiosos. Eles impuseram tudo, desde filosofia imperial e religião a festivais aceitáveis, pesos e medidas comuns, escrita e linguagem. Os Qin eram fortemente autoritários.

A antiga cultura forjada pelos Qin foi transmitida pelos impérios do Han Ocidental e dinastias posteriores. Na era Han, academias especiais foram organizadas para dominar os clássicos antigos e, embora o comércio, as invasões estrangeiras, o contato estrangeiro e o desenvolvimento tecnológico tenham alterado a cultura significativamente nos últimos 2.000 anos, os traços culturais antigos ainda são observáveis ​​na cultura moderna do Continente.

Os vestígios da cultura antiga agora

Os nove traços da cultura antiga explicados acima continuam na China moderna. A cultura antiga é mais observada durante os festivais tradicionais, como o Ano Novo Chinês, quando as pessoas se esforçam para manter as antigas tradições, comparecer aos cemitérios e templos do clã e realizar rituais e costumes do passado.

Os turistas também podem aprender sobre a cultura milenar em muitos museus que foram construídos para abrigar os artefatos de sítios arqueológicos. O Museu do Exército de Terracota é um lugar para aprender sobre as eras Zhou e Qin, e o Museu do Palácio (Cidade Proibida) exibe relíquias e histórias da era Shang e Zhou.

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